گریف و تابلینی، در دوشاخه فرهنگی و نهادی: چین و اروپا در مقایسه، بررسی کنید که چگونه فرهنگ ها بر توسعه سازمان های مختلف اجتماعی تأثیر می گذارند. آنها از مطالعات موردی چین و اروپای غربی در دوره پیشامدرن استفاده کردند تا بفهمند که چگونه تقسیمات سازمانی آنها بر توسعه اجتماعی و سیاسی آنها تأثیر گذاشته است. هدف این بحث روشن کردن رویدادهایی است که واگرایی بزرگ را ممکن کرد – معروف به انقلاب صنعتی – و دلایلی که چرا صنعتی شدن در بریتانیا اتفاق افتاد و نه چین، ثروتمندترین کشور تا قرن نوزدهم.
همکاری، جامعه و توسعه
نکته اصلی نویسنده این است که جامعه چین تحت سلطه قبایل مبتنی بر خویشاوندی و تشویق همکاری از طریق وفاداری بین قبایل بود. با این حال، در اروپا، همکاری در شهرها صورت گرفت، جایی که تنوع اجداد و هویت‌های دیگر مستلزم ایجاد نهادهای رسمی بود که قوانین جهانی را اجرا می‌کردند.
طایفه (نسب) تشکیلاتی مبتنی بر خویشاوندی است که در آن همکاری مبتنی بر پیوندهای اخلاقی و شهرت در درون قبیله است. قبیله ها اغلب کوچک هستند و بنابراین نیاز به دخالت خارجی کمی برای اجرای قوانین و هنجارها دارند. هزینه های اجرایی پایین می تواند به قبیله ها مزیت رقابتی بدهد و آنها را جذاب کند. در این نوع از جامعه، همکاری معمولاً بین اعضای خویشاوند رخ می دهد و وفاداری خویشاوندان را بیشتر تشویق می کند.
در چین، رواج ساختار اجتماعی مبتنی بر خویشاوندی با کنفوسیوسیسم مرتبط است. پس از روی کار آمدن سلسله هان، آیین کنفوسیوس که از تعهدات اخلاقی مبتنی بر خویشاوندی به عنوان مبنای نظم اجتماعی حمایت می کرد، جایگزین قانون گرایی شد که تعهدات قانونی را در اولویت قرار می داد. هنگامی که سلسله هان فروپاشید، چین به پادشاهی های کوچکتر تقسیم شد. مناطقی که عمدتاً توسط چینی های غیرقومی تسلط داشتند، آیین بودایی را پذیرفتند که از یک زندگی فردی و رهبانی به جای کنفوسیوس حمایت می کرد. با این حال، به زودی پس از به قدرت رسیدن سلسله قومی چینی تانگ و اتحاد مجدد چین، علیه بودیسم مخالفت کرد و هزاران صومعه بودایی را ویران کرد. سرانجام، دانشمندان کنفوسیوس، نئوکنفوسیوس را به گونه‌ای فرموله کردند که برای توده‌ها جذاب‌تر بود، در حالی که بودیسم مجدداً صورت‌بندی شد تا اهمیت خانواده و خویشاوندی تضعیف نشود. در نتیجه، در حدود سال 1000 پس از میلاد، جامعه چین تحت سلطه سازمان های بزرگ خویشاوندی قرار گرفت.
ساختار اجتماعی مبتنی بر خویشاوندی نیز بر نظام سیاسی چین تأثیر گذاشت. با توجه به وسعت امپراتوری چین، نخبگان حاکم از برون سپاری برخی از وظایف خود به قبایل سود می بردند. به عنوان مثال، قبایل مسئول جمع آوری مالیات، نظارت بر رفتار اعضای خود و آماده سازی آنها برای امتحانات خدمات کشوری بودند. علاوه بر این، زمین را می توان از طریق قبیله های محلی خریداری کرد.
برخلاف چین، همکاری در اروپای قرون وسطی عمدتاً در مراکز شهری صورت می‌گرفت. شهرها به دلیل صرفه جویی در مقیاس بزرگ جذاب بودند. آنها با دودمان های مختلف ناهمگن بودند و برای اجرای قوانین به نهادهای خارجی نیاز داشتند. اگرچه تعهدات اخلاقی شامل کل جمعیت شهر می شد، اما آنها به اندازه جامعه قبیله محور قوی نبودند. بنابراین، نهادهای رسمی برای اطمینان از همکاری موفق ضروری بودند. تسلط شهرها به عنوان ابزار اولیه همکاری، فرهنگ اخلاق جهانی و احترام به رویه‌های سازمانی را پرورش داد.
از نظر تاریخی، اروپا نیز دارای جوامع قبیله ای قوی بود، اما تاکید کلیسا بر اخلاق عمومی و تغییرات در شیوه های ازدواج، وجود مراکز شهری کارآمد با دودمان متعدد را امکان پذیر کرد. هنگامی که قبایل ژرمن، سازماندهی شده توسط گروه های خویشاوندی بزرگ، به امپراتوری روم غربی حمله کردند، سیستم قبیله ای برای مدت کوتاهی بازگشت. با این حال، با قدرتمندتر و تأثیرگذاری کلیسا، اخلاق عمومی جایگزین وظایف قبیله ای شد. کلیسا شیوه های ازدواج را به گونه ای تغییر داد که سیستم خویشاوندی را تضعیف کرد. به عنوان مثال، اعمالی مانند تعدد زوجات، صیغه و ازدواج در میان خویشاوندان رد شد، در حالی که به زنان آزادی بیشتری برای انتخاب همسر داده شد.
ظهور شهرهای بدون نهادهای سیاسی و مذهبی قوی در قرن دهم منجر به نیاز به نهادهای رسمی تر در اروپا شد. در قرن دهم، کلیسا و ایالت ها ضعیف بودند. شهرها، اگرچه سکولار بودند، اما عقاید مسیحی، از جمله تعهدات اخلاقی به غیر خویشاوندان را تقویت کردند.
مبنایی برای واگرایی بزرگ
در چین، قدرت قبیله مانع از توسعه قوانین جهانی شد، در حالی که در شهرهای اروپایی، اتکا به نهادهای رسمی به عنوان داور برای اطمینان از همکاری، پایه اقتصادی و اجتماعی را برای جوامع صنعتی ایجاد کرد. اتکای چین به اجرای قوانین حقوقی و اجتماعی قبیله ای مانع از ایجاد سازمان های قوی برای تنظیم همکاری ها شد. بزرگان طایفه دریافتند که چنین مواردی قدرت آنها را تضعیف می کند و به همین دلیل در برابر آنها مقاومت کردند. برای مثال، دولت چین تا اواخر قرن نوزدهم کد تجاری نداشت، زیرا بر حل و فصل درگیری‌های درون قبیله‌ها متکی بود و آن را ترویج می‌کرد. همکاری محدود بین قبایل یکی از دلایل شهرنشینی پایین در چین بین قرن های 11 و 19 بود – این میزان فقط سه تا چهار درصد بود، در حالی که در اروپا حدود ده درصد بود. حتی در شهرهای چین، قبایل بر خلاف شهرهای اروپایی با دولت خود، قوانین همکاری را دیکته می کردند.
شهرهای اروپایی خودگردان، نهادهای رسمی را ترویج کردند و بنیادی را ایجاد کردند که تبدیل سیستم مالتوسی به یک سیستم صنعتی را آسان‌تر کرد. سوابق تاریخی نشان می دهد که چگونه مراکز شهری اروپایی از «دست دادن» به قرارداد تبدیل شدند. علاوه بر این، شهرها در سیستم های حقوقی، از جمله ایجاد زیرساخت های حقوقی و آموزش قضات، وکلا، کارمندان، و سردفتران، سرمایه گذاری کردند. این دارایی ها امکان گذار از قضات داوطلب با تکیه بر قوانین عرفی را به قوانین رسمی قانونی و قضات حرفه ای فراهم کرد. با گذشت زمان، شهرهای اروپایی به طور فزاینده ای ناهمگن و چندجنسیتی شدند، با ظرفیت های اداری قوی مانند جمع آوری مالیات و حتی راه اندازی جنگ.
اگرچه نویسندگان به صراحت تحولات مختلف جوامع چینی و اروپایی و تفاوت‌های عمده را به هم مرتبط نمی‌دانند، اما شواهدی را ارائه می‌کنند که نشان می‌دهد شهرهای اروپایی در قرن هجدهم نسبت به جامعه قبیله‌ای چین برای صنعتی‌سازی مناسب‌تر بودند.
مقاله غم و اندوه تابلینی یک سهم قابل تامل و بدیع در زمینه تاریخ اقتصادی است که هدف آن تبیین واگرایی بزرگ و دلایلی است که چرا صنعتی شدن در بریتانیا و نه در چین، ثروتمندترین کشور جهان تا قرن نوزدهم جهان رخ داده است. . بسیاری از دانشمندان دیگر سعی کرده اند به همین سوال بپردازند. برای مثال، مورخ کریستوفر ایست در چین: آغاز واگرایی بزرگمی نویسد که در انگلستان بین سال های 1600 و 1800 افزایش دستمزد و بهره وری نیروی کار در کشاورزی بازاری را برای کالاهای تولیدی ایجاد کرد، در حالی که در چین به دلیل جمعیت زیاد (98-100) بهره وری نیروی کار کمتر بود. نویسندگان دیگر صنعتی شدن را با مرگ سیاه، هزینه های انرژی پایین، بهره وری بیشتر نیروی کار یا حتی پروتستانیسم مرتبط می دانند.
منابع
گریف، ا.، و تابلینی، جی (2010). دوشاخه فرهنگی و نهادی: چین و اروپا در مقایسه بررسی اقتصادی آمریکا: مشارکت ها و مجموعه مقالات100 (2)، 1-10. DOI: 10.1257/aer.100.2.135
ایست، کریستوفر. “چین: آغاز واگرایی بزرگ.” تاریخ اقتصادی کمبریج دنیای مدرن. ویرایش شده توسط استفن برادبری و کیوجی فوکائو. Cambridge: Cambridge UP، 2021. 97-122. فشار. تاریخ اقتصادی کمبریج دنیای مدرن.
تصویر: موزه‌های Victoria on Unsplash
